1
00:00:08,700 --> 00:00:09,960
Добрый день.

2
00:00:10,740 --> 00:00:18,720
Вторую лекцию о Пьеро делла Франческе, как и о Мазаччо, мы отложили для

3
00:00:18,720 --> 00:00:27,640
большой цикл фресок «Сказание о Живом Кресте», написанный в 1453-54 гг. в Канцелярии

4
00:00:27,640 --> 00:00:36,740
Сан-Франческо в Ареццо, столице провинции восточной Тосканы, примерно в 40 милях от Флоренции.

5
00:00:37,640 --> 00:00:44,620
Ареццо не входит в обычный тур по Италии, но для поклонников Пьеро это важно.

6
00:00:45,680 --> 00:00:51,960
Церковь Сан-Франческо в этом живописном городе является местом его цикла фресок «Легенда».

7
00:00:51,960 --> 00:00:59,140
Животворящего Креста, занимающего алтарь, то есть алтарь со стороны креста

8
00:00:59,140 --> 00:01:00,260
к апсиде.

9
00:01:01,060 --> 00:01:08,400
Если предположить, что заказ был начат художником очень поздней готики, то художник, все еще

10
00:01:08,400 --> 00:01:16,380
работал в готическом поместье Бичи ди Лоренцо, умершем в 1452 году после завершения

11
00:01:16,380 --> 00:01:23,940
Только украшением свода Пьеро создал один из эталонов итальянской живописи эпохи Возрождения.

12
00:01:25,380 --> 00:01:30,820
Цикл Мазаччо в капелле Бранкаччи был самой значимой моделью для Пьеро во время его работы.

13
00:01:30,820 --> 00:01:31,880
появилась возможность.

14
00:01:32,880 --> 00:01:39,020
К сожалению, как и капелла Бранкаччи, картины в Ареццо серьезно пострадали.

15
00:01:39,020 --> 00:01:45,480
в данном случае главным образом от просачивания воды, а не от пожара, а местами очень серьезных повреждений.

16
00:01:46,220 --> 00:01:52,980
Сюжет, порученный Пьеро, легенде о Истинном Кресте, датируется 13 веком.

17
00:01:52,980 --> 00:01:59,780
сборник историй и вымыслов из житий святых, известный как «Золотая легенда», составленный

18
00:01:59,780 --> 00:02:02,320
Якоба де Ворагина.

19
00:02:02,320 --> 00:02:10,100
В прошлой лекции я упомянул «Золотую легенду», и это очень важный источник историй.

20
00:02:10,100 --> 00:02:16,760
о святых и других вещах, с которыми постоянно советовались художники и

21
00:02:16,760 --> 00:02:20,780
сегодня с ним постоянно консультируются историки искусства эпохи Возрождения.

22
00:02:21,760 --> 00:02:27,060
История Истинного Креста была любимой темой францисканского ордена.

23
00:02:27,060 --> 00:02:34,600
Самый важный цикл на эту тему до цикла Пьеро - это цикл Аньоло Гади, написанный в 1380-х годах.

24
00:02:34,600 --> 00:02:39,220
в хоре Санта-Кроче во Флоренции, и Пьеро знал бы это очень хорошо.

25
00:02:39,320 --> 00:02:44,580
Это основной цикл в великой церкви, а он учился во Флоренции.

26
00:02:45,400 --> 00:02:52,980
Оно включает в себя легенду об Истинном Кресте, предполагаемую историю креста, на котором

27
00:02:52,980 --> 00:02:59,200
Иисус был распят, начиная с своего зарождения на Древе познания в Эдемском саду,

28
00:03:00,160 --> 00:03:07,520
через его исчезновение и повторное открытие Святой Еленой, матерью римского императора Константина.

29
00:03:08,040 --> 00:03:15,980
Это была фантастическая, сложная история и выдумка, но она рассматривалась как одна из главных основ.

30
00:03:15,980 --> 00:03:22,460
камнями авторитета Церкви, и это произошло из-за терпимости Константина, а затем

31
00:03:22,460 --> 00:03:28,100
его обращение в христианство и основание базилики Святого Петра в Риме.

32
00:03:28,500 --> 00:03:34,460
Таким образом, история Животворящего Креста раньше часто писалась, но никогда не была написана.

33
00:03:34,460 --> 00:03:39,440
с ясностью и силой фресковой истории Пьеро.

34
00:03:40,300 --> 00:03:46,440
Я покажу вам вид на алтарь Сан-Франческо, и пока он там, я постараюсь

35
00:03:46,440 --> 00:03:49,300
указывайте на разные вещи, пока есть это изображение.

36
00:03:50,000 --> 00:03:59,120
Вы видите, например, большой расписной крест, подвешенный к передней арке, проему

37
00:03:59,120 --> 00:04:02,860
алтаря и подвешена перед алтарем.

38
00:04:02,860 --> 00:04:10,500
Этот огромный крест — картина, вероятно, середины 13 века, очень типичный образец.

39
00:04:10,500 --> 00:04:16,120
образ, очень типичный вид расписного креста, который можно было найти в церкви за церковью, и

40
00:04:16,120 --> 00:04:23,640
это очень драматично, висит наверху, висит в пространстве у входа в

41
00:04:23,640 --> 00:04:25,400
алтарь и алтарь.

42
00:04:25,400 --> 00:04:33,260
Здесь вы можете увидеть свод, написанный Бичи ди Лоренцо, на больших и простых участках, синий свод.

43
00:04:33,260 --> 00:04:33,980
с цифрами.

44
00:04:34,300 --> 00:04:41,420
А затем стены, которые были разделены на шесть больших и четыре маленьких поля, на которых можно было

45
00:04:41,420 --> 00:04:42,100
нарисуй легенду.

46
00:04:42,240 --> 00:04:45,740
По бокам расположены шесть больших полей, по три с каждой стороны.

47
00:04:45,740 --> 00:04:55,600
Они перебегают через стену к оконной стене, средней, а затем и верхней, выгнутой.

48
00:04:55,660 --> 00:04:57,100
Он поднимается в хранилище.

49
00:04:57,280 --> 00:05:00,380
То же самое справедливо и для правой стороны, которую мы не видим на этом слайде.

50
00:05:00,380 --> 00:05:03,300
Три с арочной вершиной.

51
00:05:04,100 --> 00:05:07,140
Поля поменьше обрамляют окно.

52
00:05:07,380 --> 00:05:13,600
Четыре сцены, по две с каждой стороны, по бокам высокого готического окна в конце

53
00:05:13,600 --> 00:05:14,400
апсида.

54
00:05:15,040 --> 00:05:21,640
Из этих сцен я рассмотрю шесть полей, четыре больших, две

55
00:05:21,640 --> 00:05:27,300
небольшие, которые иногда содержат две части истории.

56
00:05:27,480 --> 00:05:31,780
В некоторых сценах есть две сюжетные линии.

57
00:05:32,020 --> 00:05:36,620
Я попытаюсь дать вам некоторое представление о том, где расположены сцены, которые я собираюсь вам показать.

58
00:05:36,620 --> 00:05:40,840
Я попробую сделать это сейчас, пока перед нами открывается часовня.

59
00:05:40,840 --> 00:05:44,920
Это может помочь вам визуализировать пространство, когда мы рассматриваем отдельные истории.

60
00:05:45,160 --> 00:05:50,700
Арочное поле на правой стене, если смотреть на окна, содержит смерть Адама.

61
00:05:52,560 --> 00:05:58,320
Поклонение лесу царицы Савской и встреча Соломона и Савской сразу же бросаются в глаза.

62
00:05:58,320 --> 00:06:04,380
ниже той, то есть в среднем регистре правой стены, длинной стены.

63
00:06:04,380 --> 00:06:10,200
Сон Константина находится в нижнем поле справа от окна, вот здесь.

64
00:06:11,280 --> 00:06:20,080
В среднем регистре левой стены в этот момент изображено открытие истинного креста и испытание истинного креста.

65
00:06:20,080 --> 00:06:27,460
Пьеро написал две батальные сцены, большие батальные сцены, расположенные друг против друга в самых нижних регистрах с каждой стороны.

66
00:06:27,460 --> 00:06:33,780
То, что на правой стене, которого мы не видим, — это битва Константина и Максенция, очень сильно поврежденная.

67
00:06:33,960 --> 00:06:40,240
А вот битву Ираклия против Косроя мы посмотрим на левой нижней стене.

68
00:06:40,240 --> 00:06:47,540
А оповещение, которое является последней работой, которую мы рассмотрим, находится в нижнем поле слева от окна,

69
00:06:47,960 --> 00:06:51,440
балансируя мечту Константина справа.

70
00:06:51,620 --> 00:06:55,060
Сон Константина здесь, Благовещение там.

71
00:06:55,820 --> 00:07:00,000
Это сцены, которые мы сейчас рассмотрим по одной.

72
00:07:02,200 --> 00:07:08,980
Я собираюсь показать вам смерть Адама и посадку ветви дерева познания.

73
00:07:08,980 --> 00:07:12,640
Это верх правой стены.

74
00:07:12,920 --> 00:07:17,000
Как и некоторые фрески, он содержит две связанные сцены.

75
00:07:17,460 --> 00:07:22,380
Справа умирает престарелый Адам, первый человек.

76
00:07:22,760 --> 00:07:27,200
Вот он внизу фрески с правой стороны.

77
00:07:27,700 --> 00:07:30,540
Вокруг старик, его семья.

78
00:07:30,660 --> 00:07:36,000
Ева стоит позади него справа, отчасти, кажется, почти поддерживая его.

79
00:07:36,000 --> 00:07:40,920
И его дети тоже собрались вокруг.

80
00:07:41,260 --> 00:07:43,380
Между прочим, это замечательные личности.

81
00:07:43,960 --> 00:07:51,220
Замечательно, не в последнюю очередь, потому, что он представил их в своего рода доцивилизованной наготе.

82
00:07:51,320 --> 00:07:54,780
по большей части, не полностью, но некоторые, включая Адама.

83
00:07:54,780 --> 00:07:59,740
А еще потому, что фигура, солнце, стоящее здесь слева,

84
00:08:00,060 --> 00:08:07,820
обнаженный мужчина, опирающийся на посох, заимствован непосредственно из некоторых римских изображений.

85
00:08:07,820 --> 00:08:09,080
Его можно найти на вазах.

86
00:08:09,380 --> 00:08:10,620
Вы можете найти это в скульптуре.

87
00:08:10,940 --> 00:08:14,280
Он просто позаимствовал его здесь для своих целей.

88
00:08:16,940 --> 00:08:20,320
Если бы я мог просто вмешаться, это экстраординарная идея, не так ли?

89
00:08:20,580 --> 00:08:23,680
Если кто-то хочет использовать свое воображение.

90
00:08:24,040 --> 00:08:28,120
Первый человек умирает. Необыкновенный.

91
00:08:28,940 --> 00:08:33,340
Слева Адам умер и готовится к погребению.

92
00:08:34,040 --> 00:08:37,200
И вот он, распростертый на земле, голова вот здесь.

93
00:08:37,320 --> 00:08:41,960
Как вы можете видеть, с этой стороны много повреждений, сквозь дерево и даже вниз к фигуре.

94
00:08:41,960 --> 00:08:46,080
Хотя в некоторых версиях этой легенды говорится, что его сын Сет

95
00:08:46,800 --> 00:08:51,320
посадил на его могиле ветвь древа познания добра и зла,

96
00:08:51,320 --> 00:08:56,120
ветвь дерева, которую он взял из Эдемского сада, когда был изгнан,

97
00:08:56,940 --> 00:08:59,260
и был с ним до его смерти.

98
00:09:00,560 --> 00:09:03,060
Здесь, вместо того, чтобы посадить его на могилу,

99
00:09:03,240 --> 00:09:06,780
его сын на самом деле, если хотите, засовывает это себе в рот.

100
00:09:07,180 --> 00:09:11,700
Не знаю, можно ли это увидеть достаточно ясно, но это так.

101
00:09:11,960 --> 00:09:14,560
Он помещен в рот Адама.

102
00:09:14,700 --> 00:09:19,600
И большое дерево, разделяющее картину, можно, конечно, рассматривать символически.

103
00:09:19,700 --> 00:09:22,660
как выросший из этой ветки.

104
00:09:22,900 --> 00:09:26,200
Так ветвь древа познания добра и зла,

105
00:09:27,720 --> 00:09:33,100
посаженный вместе с Адамом после его смерти, вырастает в это великое дерево.

106
00:09:34,280 --> 00:09:38,280
Впоследствии царь Соломон восхищался этим великим деревом,

107
00:09:38,300 --> 00:09:42,720
и приказал срубить его, чтобы использовать в качестве столба при строительстве своего храма.

108
00:09:43,240 --> 00:09:44,740
Но оно никуда не подошло.

109
00:09:44,740 --> 00:09:51,020
Он всегда был слишком длинным или слишком коротким, поэтому его использовали как мост.

110
00:09:54,040 --> 00:10:00,260
Следующая сцена – поклонение священному дереву и встреча Соломона и Савской.

111
00:10:00,520 --> 00:10:05,080
это средний регистр, прямо под сценой, которую мы только что видели.

112
00:10:06,320 --> 00:10:10,140
Царица Савская приходит навестить Соломона, чтобы услышать его мудрость.

113
00:10:11,180 --> 00:10:14,100
Опять же, здесь мы совершенно четко видим сцену, состоящую из двух частей.

114
00:10:14,480 --> 00:10:18,820
Слева королева и ее свита достигли моста.

115
00:10:18,880 --> 00:10:23,360
мост, который представляет собой бревно из дерева.

116
00:10:23,360 --> 00:10:27,420
И это прямо здесь, огромная балка, используемая как мост.

117
00:10:27,600 --> 00:10:30,400
А царица Савская обладала пророческой силой.

118
00:10:30,400 --> 00:10:33,340
А она, цитирую, цитата из Золотой легенды,

119
00:10:33,860 --> 00:10:40,980
Духом видел, что однажды спаситель мира повиснет на этом самом дереве.

120
00:10:41,800 --> 00:10:46,160
И в поклонении лесу она становится на колени и поклоняется ему.

121
00:10:46,880 --> 00:10:52,520
Ее фрейлины, стоящие позади нее, чудесно одетые, в длинных одеждах,

122
00:10:52,600 --> 00:10:56,240
огромные статные фигуры стоят позади.

123
00:10:56,240 --> 00:11:03,080
А слева чудесная жанровая сценка, где конюхи держат лошадей.

124
00:11:03,300 --> 00:11:05,300
И эта замечательная лошадка и очень сильный ракурс

125
00:11:05,760 --> 00:11:11,780
Я уверен, это очень порадовало бы Паоло Юччелло.

126
00:11:12,000 --> 00:11:16,400
А затем два дерева на самой картине, которые помогли организовать картину.

127
00:11:16,540 --> 00:11:19,540
Теперь картина четко разделена на две части.

128
00:11:19,840 --> 00:11:21,180
Одна из них — пейзажная часть.

129
00:11:21,300 --> 00:11:23,960
И вторая часть, встреча Соломона и Савской,

130
00:11:23,960 --> 00:11:28,400
происходит на портике приемной, если хотите, с правой стороны.

131
00:11:29,760 --> 00:11:35,720
Шеба в процессе их встречи и разговора рассказывает Соломону о своем прозрении.

132
00:11:36,800 --> 00:11:46,900
И добавляет о человеке, который умрет на этом кресте, сделанном из этого дерева:

133
00:11:46,900 --> 00:11:51,060
что со смертью этого человека царство Иудеев будет разрушено.

134
00:11:52,020 --> 00:11:56,380
Это, услышав это, решает Соломон, в сцене, которую мы здесь не видим,

135
00:11:57,540 --> 00:12:01,980
вывезти дрова и закопать их глубоко в болоте,

136
00:12:01,980 --> 00:12:05,060
похоронить его, полностью скрыть с глаз долой.

137
00:12:06,040 --> 00:12:09,700
Это пространство в правой части фрески чудесно.

138
00:12:09,880 --> 00:12:12,820
Это немного напоминает нам Андреа дель Кастаньо из его «Тайной вечери».

139
00:12:12,960 --> 00:12:19,040
хотя мы предполагаем, предполагаем, потому что монастырь стал клаузурой,

140
00:12:19,260 --> 00:12:20,940
что он бы не увидел Тайную вечерю.

141
00:12:21,060 --> 00:12:26,200
Тем не менее, интерьер Пьеро, оба в этом блоке пространства, врезанном в стену,

142
00:12:26,200 --> 00:12:30,840
и мраморные панели позади очень напоминают об этом.

143
00:12:33,340 --> 00:12:37,500
Чудесные фигуры Соломона и Савской посередине,

144
00:12:37,680 --> 00:12:41,200
когда она слегка кланяется ему в знак приветствия при встрече.

145
00:12:41,300 --> 00:12:45,880
Здесь между этими двумя фигурами наблюдается сильный контраст.

146
00:12:46,260 --> 00:12:51,740
И затем очень элегантные фигуры, очень изысканные фигуры, окружающие их.

147
00:12:52,960 --> 00:12:55,460
Позвольте мне продолжить мечту Константина,

148
00:12:55,700 --> 00:13:01,040
который находится на окне, на оконной стене, справа от окна на нижнем уровне,

149
00:13:01,040 --> 00:13:02,780
как я вам указал.

150
00:13:04,400 --> 00:13:08,040
Максенций был соперником Константина за империю на этом этапе.

151
00:13:08,040 --> 00:13:11,640
и был готов вторгнуться в Рим у Мильвийского моста.

152
00:13:11,820 --> 00:13:13,180
Вот это, конечно, исторично.

153
00:13:13,400 --> 00:13:18,800
Это исторический факт и битва 312 года н.э.

154
00:13:18,800 --> 00:13:24,760
Легенда основана на чудесном вмешательстве, связанном с битвой.

155
00:13:25,040 --> 00:13:29,880
В ночь перед битвой Константину приснился сон, и вот что мы видим здесь:

156
00:13:30,200 --> 00:13:34,760
в котором он увидел пылающее огненным блеском крестное знамение,

157
00:13:34,900 --> 00:13:37,940
и ангелы стояли рядом и говорили ему:

158
00:13:38,060 --> 00:13:41,520
Константин, в этом знаке ты победишь.

159
00:13:41,520 --> 00:13:47,060
Что ж, он принял крест своим знаменем, своим флагом и выиграл битву.

160
00:13:47,380 --> 00:13:53,340
Верхний левый угол этой фрески поврежден, поэтому присутствие ангелов видно лишь частично.

161
00:13:53,500 --> 00:13:58,940
но это не имеет большого значения, потому что чудесный свет, окутывающий эту ночную сцену,

162
00:13:58,940 --> 00:14:06,740
свет, исходящий от креста и от ангелов, представляет его видение.

163
00:14:06,740 --> 00:14:13,360
Замечательные подробности здесь, например, о его соратнике, здесь его помощнике,

164
00:14:13,480 --> 00:14:19,520
который сидит и засыпает, пока он сидит, и два охранника, стоящие по бокам картины,

165
00:14:19,660 --> 00:14:22,080
и большая коническая палатка.

166
00:14:22,640 --> 00:14:28,960
Хотя на небе нет креста, на него указывает шест палатки.

167
00:14:28,960 --> 00:14:33,940
и горизонтальное основание конической палатки вот здесь,

168
00:14:33,940 --> 00:14:39,940
так что у вас есть шест и эта вершина очень, очень крестообразная.

169
00:14:40,960 --> 00:14:48,380
Еще одна двухчастная фреска — это обретение истинного креста и испытание истинного креста.

170
00:14:48,460 --> 00:14:51,120
Однако на этот раз у меня есть два отдельных изображения, чтобы показать вам:

171
00:14:51,120 --> 00:14:59,060
один на левой стороне фрески, один на правой, но они представляют собой непрерывную панель с фресками, идущую слева направо.

172
00:15:00,780 --> 00:15:04,000
Прежде чем я покажу им, позвольте мне снова найти фреску в вашем воображении.

173
00:15:04,140 --> 00:15:11,020
Он находится в среднем регистре левой стены, прямо напротив сцен Савской и Соломона.

174
00:15:11,080 --> 00:15:14,620
который мы только что видели. Это важно, и я объясню, почему.

175
00:15:14,620 --> 00:15:19,860
Поскольку между двумя сценами существуют тематические и композиционные параллели,

176
00:15:19,880 --> 00:15:21,500
и они противоположны друг другу.

177
00:15:21,780 --> 00:15:26,240
Левая часть фрески изображает обретение истинного креста.

178
00:15:27,060 --> 00:15:31,800
Елена, мать Константина, была полна решимости найти истинный крест.

179
00:15:32,360 --> 00:15:38,060
Еврей по имени Иуда, очевидно имя вставка из предательства Христа,

180
00:15:38,060 --> 00:15:44,560
чтобы мы могли связать его с этой фигурой, знали расположение креста,

181
00:15:44,580 --> 00:15:48,660
и Елена заключила его в сухой колодец, пока он не раскрыл это.

182
00:15:48,760 --> 00:15:52,540
И когда он открыл это, они раскопали и нашли три креста,

183
00:15:52,720 --> 00:15:56,880
конечно, потому что два креста для двух разбойников на распятии.

184
00:15:57,000 --> 00:16:01,560
И они не знали, какой из трех крестов был истинным крестом.

185
00:16:01,660 --> 00:16:04,260
Личность настоящего креста осталась неизвестной.

186
00:16:04,780 --> 00:16:11,240
А на этой фреске, которая слева повреждена, здесь слева изображена Святая Елена.

187
00:16:11,380 --> 00:16:13,000
коническая шляпа, черный костюм.

188
00:16:13,220 --> 00:16:16,480
Кстати, черно-белое, как вы уже могли заметить,

189
00:16:16,700 --> 00:16:20,740
черный и белый цвета играют большую роль в палитре этих фресок.

190
00:16:20,820 --> 00:16:25,020
Это очень необычно, очень поразительно — переход от чисто белого к чисто черному.

191
00:16:25,040 --> 00:16:28,640
И здесь это тоже ясно, в левой части.

192
00:16:28,640 --> 00:16:33,380
И вот вы видите, что они его раскопали и сейчас поднимают из земли,

193
00:16:33,600 --> 00:16:39,460
город позади и расположение двух из этих трех крестов.

194
00:16:39,980 --> 00:16:46,740
Эта фреска визуально и тематически соответствует сцене Савской на другой стороне часовни.

195
00:16:46,740 --> 00:16:51,960
где она стоит на коленях перед священным деревом моста на противоположной стене.

196
00:16:52,620 --> 00:16:57,180
Здесь есть Святая Елена, а на другой стороне — Савская,

197
00:16:57,300 --> 00:17:00,820
оба, один со священным деревом, еще не ставшим крестом,

198
00:17:00,980 --> 00:17:05,900
и вот истинный крест, который был обнаружен, но не узнан.

199
00:17:06,180 --> 00:17:12,240
И вот, к счастью, мимо пронесли тело молодого человека.

200
00:17:12,440 --> 00:17:18,520
и они остановили шествие, и вознесли над ним три креста подряд,

201
00:17:19,200 --> 00:17:24,060
а третий вернул его к жизни, что подтвердило его как истинный крест.

202
00:17:24,200 --> 00:17:26,140
И вы можете видеть, что здесь произошло.

203
00:17:26,420 --> 00:17:31,660
Молодой человек вдруг поднялся, здесь обнаженная фигура, полуобнаженная фигура,

204
00:17:31,800 --> 00:17:39,760
поднялся, когда над ним держат крест, показывая, что это истинный крест.

205
00:17:39,760 --> 00:17:47,980
Чудесно укороченная фигура, изображающая это чудо испытания истинного креста.

206
00:17:48,160 --> 00:17:56,380
расположен перед зданием чистейшей геометрической абстракции эпохи Возрождения,

207
00:17:57,200 --> 00:18:01,700
хотя надо сказать, что нет ни одного здания эпохи Возрождения, которое было бы похоже на него.

208
00:18:01,700 --> 00:18:03,800
Это действительно его изобретение.

209
00:18:03,800 --> 00:18:10,500
Но эти замечательные панели, круги и прямоугольники в здании позади мероприятия,

210
00:18:10,760 --> 00:18:16,440
то, как они кружатся, например, внизу по центру, обрамляет голову Святой Елены,

211
00:18:16,820 --> 00:18:25,580
просто великая чистота, то, что действительно соответствовало вкусам 20-го века к абстракции.

212
00:18:25,580 --> 00:18:35,020
Теперь любопытно то, что умалчивают Пьеро или его советники, а мы, как обычно, ничего о них не знаем,

213
00:18:35,920 --> 00:18:40,080
который давал ему советы по богословским вопросам и о том, как можно рассказать эту историю,

214
00:18:40,680 --> 00:18:47,440
чего не хватает, так это того, что происходит между историей Соломона и Савской и открытием креста Святой Еленой.

215
00:18:47,620 --> 00:18:52,780
Другими словами, это длинная история о том, как дерево было извлечено из болота, куда Соломон его затопил.

216
00:18:52,780 --> 00:18:58,520
как он превратился в крест, и, конечно, само событие распятия.

217
00:18:59,280 --> 00:19:06,400
Другими словами, это моя интерпретация, этот цикл не о страстях Христовых,

218
00:19:06,860 --> 00:19:12,000
а об истории истинного креста, не истории Христа, а истории креста.

219
00:19:13,180 --> 00:19:19,040
Контрастная параллель, очень контрастная параллель между Соломоном,

220
00:19:19,040 --> 00:19:23,220
который закопал священное дерево, и Константин, который принял его как крест.

221
00:19:23,980 --> 00:19:30,060
Есть также второстепенная параллель между царицей Савской, язычницей, обладавшей силой пророчества.

222
00:19:30,400 --> 00:19:33,340
и Святая Елена, язычница, принявшая христианство.

223
00:19:34,280 --> 00:19:40,000
Они оба обожали священное дерево в случае Савы и священный крест в случае Елены.

224
00:19:40,000 --> 00:19:47,480
Это тщательно продумано, в каком-то смысле интеллектуально, но в то же время очень богато и многозначительно.

225
00:19:47,660 --> 00:19:58,600
Как я уже отмечал ранее, Пьеро написал две большие батальные сцены друг против друга в нижних регистрах или ярусах стен.

226
00:19:58,820 --> 00:20:03,560
Битва Максенция и Константина потеряла большую часть своей поверхности из-за повреждения водой.

227
00:20:03,560 --> 00:20:08,380
но битва Ираклия против Косроя на левой стороне большей частью сохранилась.

228
00:20:09,080 --> 00:20:17,440
Это событие произошло на несколько столетий позже, чем остальная часть цикла, наблюдаемая до сих пор.

229
00:20:17,480 --> 00:20:20,200
и более того, об этом даже рассказывается в другой части «Золотой легенды».

230
00:20:20,400 --> 00:20:22,660
Вам придется поискать эту историю в другом месте.

231
00:20:24,360 --> 00:20:29,280
Битва, как вы видите, очень большая фреска, занимающая всю левую стену,

232
00:20:30,280 --> 00:20:32,500
находится между Ираклием и Косровом.

233
00:20:32,620 --> 00:20:35,140
Теперь Косров — персидский царь.

234
00:20:35,700 --> 00:20:43,180
Он оккупировал Иерусалим и там решил забрать часть Святого Креста, оставленную там Святой Еленой.

235
00:20:43,720 --> 00:20:51,980
Император Ираклий встретил его с войском, свергнул с престола и обезглавил.

236
00:20:52,800 --> 00:20:57,540
Сцена у вас такая же насыщенная, как настоящая битва.

237
00:20:57,540 --> 00:21:03,020
Это еще более запутанно, чем «Битва при Сан-Романо» Уччелло, но без ракурса.

238
00:21:03,120 --> 00:21:09,020
Фактически упакованные фигуры здесь расположены как классический фриз.

239
00:21:09,520 --> 00:21:12,860
Это полная неразбериха войны.

240
00:21:13,120 --> 00:21:19,580
Он наполнен захватывающими и убедительными деталями персонажей и костюмов.

241
00:21:19,580 --> 00:21:27,380
Я хочу показать вам некоторые детали, но сначала позвольте вашим глазам просмотреть все изображение, пока мы на него смотрим.

242
00:21:27,800 --> 00:21:32,600
понимая, что здесь все различные силы перемешаны друг с другом,

243
00:21:32,740 --> 00:21:38,820
и эта битва постоянно происходит внутри этой фрески.

244
00:21:38,820 --> 00:21:42,300
Сначала я покажу вам деталь с левой стороны.

245
00:21:43,020 --> 00:21:45,980
В этой левой части есть известная деталь.

246
00:21:45,980 --> 00:21:54,100
Если вы посмотрите на левый центральный фон, вы увидите это замечательное изобретение фигуры, трубящей в длинную трубу.

247
00:21:54,100 --> 00:22:05,420
и в шляпе, перевернутом конусе, огромной белой шляпе, просто необыкновенной, на основе каких археологических моделей я не знаю,

248
00:22:05,620 --> 00:22:11,520
но, безусловно, тот, который здесь подразумевает присутствие персидских воинов.

249
00:22:11,520 --> 00:22:17,320
Когда вы смотрите на передний план, вы видите, что происходит большой рукопашный бой.

250
00:22:17,700 --> 00:22:27,940
Фигура здесь, которая стоит на коленях, умоляя сохранить ему жизнь, но, очевидно, безуспешно, поскольку короткий меч направлен ему в бок.

251
00:22:28,740 --> 00:22:34,160
Фигуры верхом здесь, лошади исчезают в суматохе.

252
00:22:34,160 --> 00:22:44,720
И еще у нас есть флаги в верхней части изображения, как римские, так и персидские изображения.

253
00:22:46,980 --> 00:22:51,060
С правой стороны есть несколько вещей.

254
00:22:51,060 --> 00:22:55,380
Римское знамя и знамя креста видны вместе.

255
00:22:55,740 --> 00:23:02,440
Здесь предстоит неминуемое обезглавливание престарелого персидского царя Хосрова.

256
00:23:02,440 --> 00:23:11,400
Он становится на колени под балдахином перед своим троном, с правой стороны, в синем одеянии, и вскоре он будет обезглавлен.

257
00:23:11,680 --> 00:23:19,080
С той же стороны я покажу вам деталь, но она вот здесь, чуть левее трона Хосроя,

258
00:23:19,080 --> 00:23:24,800
у нас действительно потрясающий момент.

259
00:23:25,200 --> 00:23:32,420
Даже в наши дни кровавых фильмов, телешоу и так далее,

260
00:23:32,420 --> 00:23:37,460
до сих пор поразительно видеть ножевое ранение в шею того или иного солдата.

261
00:23:37,680 --> 00:23:40,320
Это потрясающе. Кровь хлещет.

262
00:23:40,320 --> 00:23:50,560
И потом, есть что-то такое эхо в этой шляпе с кровью и дизайном,

263
00:23:50,740 --> 00:23:52,620
этот довольно элегантный дизайн шляпы.

264
00:23:52,800 --> 00:23:55,660
Это то, во что они играли друг против друга.

265
00:23:55,740 --> 00:24:03,260
мне кажется, это усиливает акт убийства.

266
00:24:06,180 --> 00:24:15,580
Он не избегает насилия. Здесь нет никаких ударов.

267
00:24:15,900 --> 00:24:23,420
Он пишет это своим ясным, рациональным стилем, своими статными фигурами.

268
00:24:23,580 --> 00:24:28,120
Если хотите, вы могли бы назвать это холодным насилием, но это убедительно.

269
00:24:28,120 --> 00:24:34,860
В этом есть доля правды. Это действительно похоже на историю очевидца.

270
00:24:35,320 --> 00:24:37,860
Ну, он не мог видеть эту древнюю битву.

271
00:24:38,100 --> 00:24:46,400
Но недалеко от Ареццо и очень близко к Сансеполькро, родному городу Пьеро,

272
00:24:46,800 --> 00:24:48,880
это город Ангиари.

273
00:24:49,980 --> 00:24:54,340
Ангиари был местом знаменитой битвы 1440 года.

274
00:24:54,340 --> 00:24:58,120
в котором флорентийцы разгромили миланские войска.

275
00:24:58,780 --> 00:25:01,960
Леонардо да Винчи написал битву в начале 16 века.

276
00:25:02,260 --> 00:25:07,360
но поучительно осознавать, что Пьеро, которому было около 20 лет, когда произошла битва,

277
00:25:07,600 --> 00:25:09,780
вполне мог стать свидетелем той битвы,

278
00:25:09,920 --> 00:25:16,340
и включил свои воспоминания об этом в свои батальные картины в Ареццо.

279
00:25:17,680 --> 00:25:22,320
По ту сторону окна, из сна Константина,

280
00:25:22,680 --> 00:25:25,420
— самая неоднозначная тема цикла.

281
00:25:25,720 --> 00:25:28,460
Конечно, это Благовещение.

282
00:25:28,840 --> 00:25:30,060
Но кому?

283
00:25:30,300 --> 00:25:34,560
Похоже на типичную композицию к Благовещению Богородицы.

284
00:25:34,800 --> 00:25:37,600
за исключением того, что голубь Святого Духа отсутствует.

285
00:25:37,600 --> 00:25:39,720
Бог Отец находится в левом верхнем углу,

286
00:25:39,900 --> 00:25:43,240
руки его раздвинулись, но голубь не появился.

287
00:25:43,740 --> 00:25:46,920
Если он когда-либо там и был, то, должно быть, был нарисован секко.

288
00:25:47,020 --> 00:25:50,360
Вы помните термин «нарисовать всухую поверх законченной фрески»?

289
00:25:50,540 --> 00:25:52,600
и с тех пор были истираны и изношены.

290
00:25:54,000 --> 00:25:58,720
Также отсутствует лилия, которую обычно несет Гавриил в Благовещение.

291
00:25:59,540 --> 00:26:03,660
Некоторые из-за этих недостатков или вещей, которых нет,

292
00:26:03,660 --> 00:26:07,600
предположили, что на самом деле здесь стоит Святая Елена, а не Мария,

293
00:26:07,760 --> 00:26:11,640
и что это своего рода Благовещение Святой Елене.

294
00:26:11,900 --> 00:26:13,880
Я не думаю, что это так.

295
00:26:14,260 --> 00:26:18,580
Я думаю, на самом деле, что голубь стерся, и что есть и другие причины.

296
00:26:18,580 --> 00:26:22,080
Я думаю, что это Благовещение Богородицы.

297
00:26:22,840 --> 00:26:24,660
И именно поэтому я так думаю.

298
00:26:25,080 --> 00:26:30,960
Поразительное отсутствие в цикле фактического распятия Христа,

299
00:26:30,960 --> 00:26:34,840
что, в конце концов, является центральным событием в легенде об истинном кресте,

300
00:26:35,060 --> 00:26:39,180
возвращает нас к Марии и к Воплощению,

301
00:26:39,440 --> 00:26:44,820
который возвещает спасение через жертву на кресте.

302
00:26:45,660 --> 00:26:50,200
И, как на парной фреске «Сон Константина»,

303
00:26:50,400 --> 00:26:56,280
В резкой крестообразной архитектуре картины присутствует неявный крест.

304
00:26:56,280 --> 00:27:00,740
Идите по колонне вверх, а потом, конечно же, по этому карнизу, идущему поперек.

305
00:27:01,020 --> 00:27:04,400
Это крестообразная композиция.

306
00:27:04,500 --> 00:27:08,740
Проследите его до конца, потому что он очень похож на те флаги, которые мы рассматривали.

307
00:27:08,900 --> 00:27:12,780
и в Сне Константина, и в сцене битвы,

308
00:27:12,780 --> 00:27:17,060
мы увидели красный крест на белом фоне.

309
00:27:17,060 --> 00:27:24,000
В этом цикле, в Ареццо, как и везде в творчестве Пьеро,

310
00:27:24,360 --> 00:27:31,500
есть безмятежное величие, благородство чувств и мыслей,

311
00:27:32,440 --> 00:27:36,000
поддерживается мощным, рациональным интеллектом.

312
00:27:37,760 --> 00:27:41,120
Нигде, нигде наука Возрождения

313
00:27:41,120 --> 00:27:44,400
с большей убежденностью встретимся с искусством Возрождения.

314
00:27:44,400 --> 00:27:52,500
И все же, и все же, его искусство остается глубоко загадочным.

315
00:27:53,100 --> 00:28:00,760
Это искусство, которое сегодня впечатляет зрителя.

316
00:28:01,100 --> 00:28:10,120
В искусстве Пьеро многое остается необъяснимым, а может быть, и необъяснимым.

317
00:28:12,400 --> 00:28:13,080
Спасибо.